Todas las fotografías de aquí abajo han sido tomadas por Francisco Hernández, incluidas las dos fotografías que también ha interpretado. En la actualidad, esta interpretación de las Minas de Abellán se recoge fielmente en un panel informativo colocado a finales del año 2022 en el camino del Cinto (frente a las citadas Minas de Abellán) pero no hay ninguna referencia al origen de esa interpretación. ¿Tanto cuesta citar las fuentes de información?.
miércoles, 1 de marzo de 2023
LA INSTALACIÓN METALÚRGICA DE AMALGAMACIÓN DE LA COMPAÑÍA “EXPLOTACIONES Y MINAS AURÍFERAS DE RODALQUILAR” (AÑO 1929)
Todas las fotografías de aquí abajo han sido tomadas por Francisco Hernández, incluidas las dos fotografías que también ha interpretado. En la actualidad, esta interpretación de las Minas de Abellán se recoge fielmente en un panel informativo colocado a finales del año 2022 en el camino del Cinto (frente a las citadas Minas de Abellán) pero no hay ninguna referencia al origen de esa interpretación. ¿Tanto cuesta citar las fuentes de información?.
jueves, 9 de febrero de 2023
LA INSTALACION METALURGICA AURIFERA DE RODALQUILAR QUE NUNCA EXISTIO (INSTITUTO GEOLÓGICO Y MINERO DE ESPAÑA, AÑO 1935)
viernes, 20 de enero de 2023
LIBRO "LA PRENSA ALMERIENSE Y LAS MINAS DE ORO DE RODALQUILAR (1861-1936)" (PUBLICADO EN 2019)
SINOPSIS (GBG EDITORA) del libro publicado en el año 2019
El libro se encuentra a la venta actualmente en las librerías. Por otra parte, está disponible gratuitamente para los lectores en diferentes bibliotecas públicas de la provincia de Almería y también de otras provincias andaluzas, así como en múltiples bibliotecas universitarias españolas y en varias bibliotecas del CSIC.
domingo, 1 de enero de 2023
EL TRANSPORTE TERRESTRE DEL ALUMBRE DESDE RODALQUILAR HACIA EL INTERIOR PENINSULAR (SIGLO XVI)
Durante el siglo XVI los centros textiles de la península ibérica tenían la suerte de contar con las minas y fábricas de alumbre de Mazarrón, Cartagena y Rodalquilar para asegurarse el abastecimiento del mordiente indispensable para su actividad. Al mismo tiempo esas fábricas de alumbre tenían un mercado peninsular accesible mediante el transporte terrestre utilizando carros y así poder vender una parte de su producción de alumbre corriendo menos riesgos que con el transporte marítimo, muchas veces amenazado por la meteorología o por los corsarios.
Según los protocolos
custodiados en el Archivo Histórico Provincial de Almería, analizados por
Antonio Muñoz Buendía, a comienzos de la década de 1590 una parte de la producción
de alumbre de Rodalquilar era transportada en carros que se dirigían desde Rodalquilar
hasta los centros textiles de Córdoba, Granada, Jaén y Baeza. El alumbre se
transportaba en sacos cubiertos y tapados con atocha (Muñoz Buendía, A. 2007,
pág. 485), (Archivo Histórico Provincial de Almería, Libro de protocolos nº
120, Almería, 28 de marzo de 1591), (Archivo Histórico Provincial de Almería,
Libro de protocolos nº 120, Almería, 5 de abril de 1591). (Archivo Histórico Provincial
de Almería, Libro de protocolos nº 120, Almería, 29 de abril de 1591).
Algunos de los empresarios
textiles de esas localidades ya habían invertido en la explotación de los
alumbres de Rodalquilar mediante su asociación con el empresario genovés
Botario, quien tenía arrendados los alumbres de Rodalquilar en 1575. Como
socios inversores, Botario buscó a algunos empresarios textiles de Jaén y
Baeza, como lo eran Lorenzo Tejerina, Alonso Sánchez y Antonio de Montealegre,
también a personajes genoveses asentados en Almería, como lo eran Eduardo Blanco,
Octavio Garibaldi, Francisco Berro y Nicolao Belando. También invirtió dinero
el comerciante granadino Pelegro de Mayolo (Muñoz Buendía, A. 2007, págs.
473-474), (Archivo Histórico Provincial de Almería, Libro de protocolos nº 120,
Almería, 5 de abril de 1591), (Archivo Histórico Provincial de Jaén, Libro de
protocolos nº 619, fols. 51ry ss.), (Archivo Histórico Provincial de Almería,
Libro de protocolos nº 78, 1578).
Así pues, parece quedar documentado que una parte de la producción de los alumbres de Rodalquilar durante el siglo XVI, era transportado por tierra para ser vendido, al menos, en diferentes centros textiles de la mitad Sur peninsular.
Fuente: Muñoz Buendía, A. (2007). Los alumbres de Rodalquilar (Almería): sueños y fracasos de una gran empresa minera del siglo XVI.
Fuente: Hernández Ortiz, F. (2009). Los alumbres de Rodalquilar: Las otras minas. Instituto de Estudios Almerienses. Excelentísima Diputación Provincial de Almería, 172 pág.
¡Hasta la próxima!
Carros transportando mercancías. Fuente: (http://www.loscaminosdelazogue.org/historia.php)
domingo, 4 de diciembre de 2022
¡¡¡VIVA SANTA BÁRBARA!!!
El 4 de diciembre se celebra la festividad de Santa Bárbara, patrona de los mineros y artilleros. Bárbara de Nicomedia, conocida como Santa Bárbara, fue martirizada en el siglo III por su padre, sobre el que cayó un rayo que le fulminó en el acto. Este hecho vincula a Santa Bárbara con los oficios relacionados con los explosivos, como los mineros y los artilleros.
Para celebrar este día de Santa Bárbara de 2022, disfrutemos de esta magnifica fotografía de una persona junto a las mesas de amalgamación de las “Minas de Abellán” de Rodalquilar (Almería) en el año 1929. En la parte superior de la imagen se encuentran la tolva y la sección de molienda de la instalación metalúrgica. A su izquierda, la casa de motores que proporcionaba la energía para la instalación aurífera.
Unos meses después de tomarse esta fotografía, Antonio Abellán Gómez constituyó, en mayo de 1930, con sede social en la calle Conde Ofalia de la ciudad de Almería, la compañía Explotaciones y Minas Auríferas de Rodalquilar S.A. (EMARSA) y amplió notablemente las instalaciones auxiliares de la mina construyendo un edificio de dos plantas junto a la instalación metalúrgica de esta imagen.
¡Hasta la próxima!
viernes, 25 de noviembre de 2022
EL TRANSPORTE MARITIMO EN EL PUERTO DE LOS ALUMBRES DE RODALQUILAR Y SU RELACION CON LOS PUERTOS ESPAÑOLES Y EUROPEOS (SIGLO XVI)
En una investigación publicada por José López Andrés en el año 1990, se abordaban las actividades comerciales del puerto de Almería a comienzos del siglo XVI, haciéndolo a través del análisis del protocolo mas antiguo de los custodiados en el Archivo Histórico Provincial de Almería (AHPA).
Entre otros documentos del citado protocolo del siglo XVI, el investigador analizó las cartas de fletamento y los contratos de venta de mercaderías y productos, encontrando allí los datos del flete de un buque a Rodalquilar en 1519 transportando una cantidad indeterminada de ropa, lo cual apuntaría a la existencia de actividad comercial en esa localidad del Levante almeriense.
En lo que respecta a las mercancías que transportaban esos barcos que llegaban o partían del puerto de Almería en el año 1519, López Andrés analizó la Relación De los Derechos del Almirantazgo de la ciudad de Almería del año 1519, la cual contiene datos fiscales acerca de las actividades comerciales del puerto. Es aquí donde quedó reflejada la llegada de alumbre a Almería desde Rodalquilar en 1519. Así pues, el tráfico marítimo se daba en ambos sentidos, desde Almería a Rodalquilar y también desde Rodalquilar a Almería, reafirmándose la existencia de una actividad comercial en esa localidad del Levante almeriense.
Además de los datos de los fletes de barcos y del tipo de mercancías que transportaban, en esos protocolos también se registraba el destino de las mercancías que salían del puerto. Gracias a ello, se ha podido documentar que en ese mismo año 1519, partieron desde este puerto de Almería hacia Flandes 1.647 quintales de alumbre de Rodalquilar (1 quintal = 46 kilos), es decir, unas 75 toneladas de alumbre.
Todo ello demuestra que, del alumbre que llegaba desde el puerto de Rodalquilar hasta el puerto de Almería, una pequeña parte se quedaba en la ciudad de Almería y la gran mayoría se reenviaba hasta Flandes, uno de los más importantes centros textiles de Europa en aquellos momentos, es decir, las redes comerciales de los alumbres de Rodalquilar llegaban a los grandes centros de venta de Europa.
Fuente: López Andrés, J. 1990. El comercio en el puerto de Almería en el siglo XVI (Año 1519). Coloquio Almería Entre Culturas. Instituto de Estudios Almerienses. Departamento de Historia, págs. 369-384
Fuente: Hernández Ortiz, F. y Caparros Lorenzo, R. (2022). Los alumbres de Rodalquilar: un yacimiento excepcional. La frontera del sureste. Escobar Editores, El Ejido (Almería), 273 págs.
¡Hasta la próxima!
martes, 1 de noviembre de 2022
EL PANTEON DE FRANCISCO DE VARGAS (MADRID 1466 - BURGOS 1524) Y SU FAMILIA: LOS CONCESIONARIOS DE LOS ALUMBRES DE RODALQUILAR EN EL SIGLO XVI
Francisco de Vargas, consejero de los Reyes Católicos, fue uno de los personajes más poderosos en la corte española de comienzos del siglo XVI. Gracias a su posición privilegiada y a sus contactos, logró la concesión de los alumbres de Rodalquilar (Almería) en el año 1509, a sabiendas del gran negocio que en aquellos momentos eran los alumbres en el mercado nacional y sobre todo en el internacional, dominado entonces por las alumbreras de Mazarrón y Tolfa, las cuales vieron amenazado su negocio de una manera inmediata en cuanto Francisco de Vargas puso em marcha la alumbrera de Rodalquilar en 1511.
La familia Vargas obtuvo grandes beneficios de su negocio en Rodalquilar y una de las pruebas de ello fue cuando Francisco de Vargas ordenó en 1520 la construcción de la Capilla del Obispo, en la Villa de Madrid, la cual se convirtió en una obra destacada del Renacimiento en España. La capilla se llama oficialmente Capilla de Nuestra Señora y San Juan de Letrán y fue construida con la esperanza de que albergara los restos de San Isidro. Como no pudo ser, los Vargas la convirtieron en panteón familiar. Los cuerpos de Francisco de Vargas y de su esposa Inés de Carvajal, fueron enterrados allí.
A ambos lados del retablo de la capilla se encuentran las figuras de don Francisco y doña Inés, fallecidos en 1524 y 1518 respectivamente. Los cenotafios están labrados en alabastro de Cogolludo (Guadalajara) y representan a los esposos arrodillados, mirando hacia el altar. Las figuras, completamente idealizadas, son de una gran belleza y como fondo se pueden apreciar los santos de los que fueron devotos.
A la derecha, el conjunto se completa con el cenotafio de Gutierre de Vargas y Carvajal, hijo de ambos y Obispo de Plasencia, que se considera uno de los más destacados monumentos funerarios españoles. Fue esculpido por Giralte en 1566 y también está realizado en alabastro. El conjunto está tan bien valorado por la complejidad que tiene el trabajo del alabastro y la majestuosidad de las figuras, de tamaño natural y con rostros personalizados.
En 1920 la capilla llegó a manos de la Casa de Alba y permaneció durante años abierta al público, pero sin demasiados cuidados. En 1980 Cayetana de Alba la cedió al arzobispado, pero con la condición de su reforma. Una vez realizada, la Casa de Alba solicitó que el recinto fuese abierto al culto. La capilla fue cedida entonces a las Hermanas Dominicas del Cordero. Ellas son las encargadas del culto y la liturgia.
Fuente: Eva del Amo (9 de agosto de 2022) Capilla del Obispo
Fuente: Hernández Ortiz, F. y Caparros Lorenzo, R. (2022). Los alumbres de Rodalquilar: un yacimiento excepcional.
¡Hasta la próxima!






